María La Barroca

La cabeza de Medusa Rubens Hacia 1618 en Alemania En la mitología griega, Medusa era un monstruo telúrico femenino (dioses o espíritus del inframundo opuestos a los celestes) cuyo nombre significa "guardiana" o "protectora". Junto con sus dos hermanas Esteno y Euríale forman las tres gorgonas, aunque ella era la única mortal. Su rasgo más característicos son las serpientes que conforman su cabello. Su peligroso poder consistía en convertir en piedra a todo aquel que la mirara, hasta que fue decapitada por Perseo, quien usó la cabeza como arma hasta que se la entregó a Atenea para que la pusiera en su escudo como defensa. Rubens representa esta figura mitológica tan solo unos años después de que Caravaggio la hubiera representado también. Medusa también ha sido protagonista de obras artísticas de Leonardo da Vinci, Cellini, Luca Giordano, Canova y Dalí.  Rubens basa su representación mitológica en los característicos cabellos de la diosa, compuest...

La Venus del espejo Diego Velázquez 1644-1648 en España Este cuadro figura no sólo entre las obras maestras de Velázquez sino entre todas las del siglo XVII, y es, además, uno de los desnudos más bellos de la historia de la pintura. La representación de Venus echada aparece en numerosas obras de otros artistas anteriores a Velázquez. La singularidad del maestro sevillano se manifiesta en la originalidad con la que aborda el tema, alejándose de lo mitológico, la escena se percibe como algo natural y cotidiano. No trata a la figura como a una diosa sino, simplemente, como a una mujer. Como muchas obras de Velázquez, esta también esconde significados sugeridos por pequeños detalles. Para Ortega y Gasset, admirador de la obra y sobre la que escribió ampliamente, el ángel Cupido no sujeta el espejo sino que está atado a él mediante la ligadura de seda, en metáfora sobre la dependencia del amor y la belleza. Para el mismo pensador, Venus, ignora a Cupido, absorta en la con...

Sansón y Dalila Rubens 1609-1610 en Países Bajos La historia de la fatídica pasión de Sansón por Dalila está explicada en el Antiguo Testamento: sobornada por los filisteos, enemigos de Sansón, Dalila consigue que éste le revele la fuente de su fuerza sobrenatural, que resulta ser su cabello, que nunca había sido cortado. Mientras el héroe se encontraba durmiendo en su regazo, Dalila llama a un barbero para cortarle los "siete bucles de su cabeza", lo que provocó la perdida de su fuerza, permitiendo a los filisteos capturarle.  La temática de un hombre abatido por culpa de su deseo por una mujer era tratado habitualmente en el arte de los Países Bajos del siglo XVII. Rubens sigue aquí esta tradición, pero añade un personaje, la alcahueta, que no aparece mencionada en la Biblia. Su perfil, yuxtapuesto con el de Dalila, revela su pasado y sugiere al mismo tiempo el futuro del joven. En un nicho situado detrás del grupo, puede verse una estatua de la diosa d...

El taller del artista o El arte de la pintura Jan Vermeer  Hacia 1666 en Países Bajos Una artista pinta el retrato de una modelo que se halla frente a una ventana, invisible para el espectador pero cuya luz confiere un carácter teatral a la escena, reforzado por la cortina que hace de telón. El mapa que cuelga en la pared y los elementos que conforman la naturaleza muerta de la mesa (un tratado de pintura, una máscara y una libreta de bocetos), hacen de esta escena de taller una alegoría de la pintura.  La modelo lleva una corona de laurel, lo que ha llevado a interpretar que se trata de Fama, la personificación de la gloria y el prestigio. Pero también sujeta un trombón y un libro de historia, que son los atributos de Clio, la musa de la historia.  Podría interpretarse que la musa de la historia inspira al pintor y revela el prestigio de la tradición pictórica de las regiones que aparecen en el mapa. Pero, por la importancia que adquiere éste en la co...